Цыгане в Болгарии: Уловить ускользающее

Рассказывать о цыганах нелегко. Если попытаться написать их историю, то в ней не будет ни точных дат, ни перечисления имен владетелей. Цыгане не проигрывали и не выигрывали сражений, поскольку никогда не вели войн. Как правило, они двуязычны, потому что находятся в непрерывном контакте с другими народами, но у них нет своей письменности, и они не создали своей литературы. Они даже не умещаются в такие понятия как нация и сообщество, поскольку объединены (или разъединены?) в сравнительно малочисленные группы.

© Фото: БГНЕС

В ходе проведенной в 2011 году переписи населения, 325 343 человека или 4,9% граждан Болгарии определили себя цыганами. 85% из них назвали своим родным языком – цыганский, 7,5% – болгарский, 6,7% – турецкий и менее 1% – румынский. Эти цифры, характеризующие третью по численности этническую группу в стране, надо рассматривать как приблизительные по двум причинам: во-первых, потому что отвечать на эти вопросы было не обязательно, а во-вторых – потому как цыгане нередко предпочитают представляться под каким-нибудь другим, более престижным этническим знаменем: чаще всего как болгары или турки.

Цыган всегда было трудно описать статистикой и историей, так как их самая характерная черта – движение. Мы не знаем и не можем выяснить, когда предки цыган покинули пределы Индии по той причине, что делали они это неоднократно. Их проникновение в Европу тоже было постепенным и почти незаметным. Языковедческие исследования показывают, что они провели достаточно долго времени на территории Византийской империи. Несмотря на ненадежность источников, болгарские цыганологи Елена Марушиакова и Веселин Попов считают, что еще до начала османского ига, в ХІV веке, цыгане были хорошо известны на Балканском полуострове.

© Фото: БГНЕС

Главная особенность цыган и в том, что они не производят продуктов питания. Поэтому они непрестанно должны контактировать и совершать обмен товаров и услуг с другими этническими группами населения. Их этническая роль сходна с ролью ремесленников и торговцев. В большинстве случаев, цыганские группы получили свои названия по основному и традиционному для них ремеслу: веретенщики, решетники, корзинщики, лудильщики, кузнецы и т.д.
Кузнечество и другие аналогичные занятия, связанные с обработкой металлов (железа, меди, олова), являются знаковыми для цыган. Группы, специализировавшиеся на обработке железа, по всей вероятности, стали первыми, кто перешел к оседлому образу жизни. Традиционно сильны цыгане в различных видах искусства: цирковом (акробатика, жонглирование, дрессировка животных), кукольном театре, танцах и музыке.

Прямо взаимосвязана специфика экономической стратегии цыган с еще одной культурной характеристикой: двуязычностью (встречается и трехъязычность). Для преодоления языковой границы – той, которая резче всего разделяет разные народы, цыгане должны были пропустить ее через себя. Научившись контролировать различия, они приобрели умение превращать незнакомые земли в свои. Странствуя, они везде находили свою родину. Любопытно то, что они дали свои названия этносам, среди которых живут. Так, например, на языке романи болгары называются „дас”.
Из-за подвижного образа жизни, власти, как правило, всегда относились к ним с подозрением. В Османской империи даже, цыгане, принявшие ислам, платили более высокие налоги, нежели остальные мусульмане. Под предлогом борьбы с нарушениями на выборах, в начале ХХ века в Болгарии цыгане на некоторое время были лишены избирательных прав. Позднее, уже при социализме, цыгане-мусульмане стали первыми, кого принудили сменить свои имена.

© Фото: БГНЕС

Демократические перемены, наступившие после 1989 года, и сопровождающий их экономический кризис подвергли болгарских цыган большим испытаниям. Однако некоторые группы, например, „кардараши”, преуспевают и в новой экономической среде. В целом, уровень образования цыган остается самым низким (почти 12% из них по данным на 2011 год оказались неграмотны) и с самой короткой продолжительностью жизни. Их же сильнее всего коснулась и безработица. Все эти неблагоприятные условия способствуют повышенной преступности среди цыган. Другая печальная тенденция – усиление антицыганских настроений среди некоторых слоев населения Болгарии. Проблемы существуют и в других странах ЕС (Румынии, Словакии, Венгрии), что привело к европейской инициативе „Десятилетие интеграции цыган 2005-2015г.”, которой предусмотрены меры преимущественно в сфере образования, здравоохранения женщин и улучшения жилищных условий в цыганских районах.

Демократизация страны предоставила больше возможностей для проявления цыган в культуре. Начали выпускаться газеты и журналы, посвященные цыганской тематике и составляемые полностью или частично цыганами. По мнению музыкального фольклориста проф. Манола Тодорова, цыгане внесли огромный вклад в сохранение музыкального фольклора и особенно обрядовых песен и танцев. Представители этой этногруппы известны и как джаз и поп исполнители. Неоспоримым доказательством тому является цыганская певица Софи Маринова, которая в 2012 году представит Болгарию на конкурсе Евровидения.

Перевод Снежаны Никифоровой
Источник: http://bnr.bg/