Святые Семичисленники и их вклад в расцвет письменности и культуры в Болгарии

27 июля Болгарская православная церковь отмечает день памяти святых Семичисленников – создателей славянской азбуки глаголицы святых равноапостольных Кирила и Мефодия и их учеников - Климента, Наума, Горазда, Ангелария и Саввы. Самым древним источником, в котором они упомянуты, является житие святого Климента Охридского, написанное на греческом языке в конце XI- начале XII века Феофилактом Болгарским, архиепископом Охридской архиепископии.

«В житие они названы «избранными и корифеями», - рассказывает профессор Кирилло-Мефодиевского научного центра при Болгарской академии наук Светлина Николова. – Климент и Наум остались в истории как успешные продолжатели дела Кирилла и Мефодия, которое они буквально спасли от забвения. При поддержке болгарского государства они стали  столпами расцвета болгарской письменной культуры в конце IX- и первой четверти X века. Согласно источникам, Климент „происходил от европейских мизов, которых большинство называет болгарами», за Мефодием он следовал с юных лет. Климент и Горазд, после смерти Мефодия, вели споры с противниками славянского богослужения. По свидетельству Феофилакта, Климент был инициатором прибытия учеников в Болгарию. Князь Борис встретил их с почестями, создал все необходимые условия и у них научился читать Священное писание. Большую часть своей жизни Климент прожил на юго-западе Болгарии, будучи учителем и книжником. Его активная церковная деятельность была признана и государственной властью. Наум, в свою очередь, остался в столице, где развивал книжную деятельность до 893 года. Когда Климент был провозглашен первым болгарским епископом, Наум, будучи священником, занял его место и в течение семи лет был учителем, после чего ушел в монастырь и стал монахом. На берегу Охридского озера он построил монастырь Святого Архангела Михаила (в наши дни – монастырь Святого Наума), где скончался 23 декабря 910 года. Горазд был на первом месте среди учеников Мефодия, именно его еще при жизни он определил своим наследником. О книжной деятельности Саввы упоминается в Синодике царя Борила (1207-1218). Ангеларий же скончался сразу по прибытии в Болгарию».

Точная дата, с которой началось преклонение перед святыми Семичисленниками, неизвестна. По одной из версий ученых, общий день памяти святых был определен в начале XVIII века. Самое раннее изображение святых Семичисленников можно увидеть на стенописях церкви Святой Богородицы Слимничского монастыря, что на Преспанском озере.

«Дело создателей славянской письменности Кирилла и Мефодия меняет конфигурацию письменной культуры на европейском континенте, - объясняет проф. Николова. – До них, официальными книжными языками были латинский и греческий. Братья создают новую письменную систему, базирующуюся на разговорном языке болгар из Салоников. Они перевели богослужебные книги, что дало возможность болгарскому населению принять христианство и присоединиться к семейству давно христианизированных европейских народов. Усилия Кирилла и Мефодия по распространению новой письменности  и культуры не остались напрасны. Их ученики достигли этой цели в Болгарии, под защитой болгарских владетелей. Сегодня кириллица является третьей официальной азбукой, используемой в ЕС. И это самое важное, что сделали Святые Семичисленники для Европы».

Перевод: Снежана Никифорова

Фото: bg.wikipedia.org