Заветы Васила Левского – болгарская национальная Библия

«История не передаст мои заслуги другому», − говорил Апостол болгарской свободы Васил Левски. Сегодня, − спустя 147 лет после его героической гибели, эти слова все также верны, а образ и дело Апостола занимают почетное место в пантеоне героев, которые каждый болгарин несет в своем сердце.

«Если вдуматься в его заветы, их можно назвать нашей национальной Библией», − отметил в интервью «Радио Болгария» председатель Общеболгарского комитета им. Васила Левского Васил Василев.

«В этих заветах, которые являются частью его писем и записок, видно, как этот необыкновенно развитый для своей эпохи интеллект сумел увидеть все то, что должно произойти в Болгарии и то, как этого можно добиться. Именно поэтому мы сегодня должны опираться на заветы Левского, потому что они могут быть единственной основой для нашего возрождения и создания отечества, согласно современным стандартам».

Возрождение, однако, возможно лишь если мы хотя бы отчасти будем следовать написанному в личной корреспонденции Дьякона и будем добры, отзывчивы и дружны друг с другом. Неслучайны строки Левского в его письме зажиточному болгарину в Валахии в 1871 г.: «Все состоит в наших дружных силах», или в письме революционеру Любену Каравелову в 1872 г.– «Братство всех, не взирая на веру и национальность».

С каждым годом с кончины Васила Левского появляются новые факты, связанные с его арестом и его ролью в существовании революционных комитетов в Болгарии. К примеру, тезис, что Левски и его деятельность были полностью неизвестны османской власти до момента его задержания, оказывается неверным. По словам Доры Чаушевой из Национального музея им. Васила Левского в г. Карлово, роль Дьякона в комитетской организации была известна османам еще до грабежа турецкой казны в Арабаконашском (Ботевградском) перевале 22 сентября 1872 г, совершенного для того, чтобы купить оружие и провизию для комитетов. Сумма, собранная от налогов в казну, была в размере 125 тысяч грошей (1250 турецких лир).

Миф, связанный с точной датой гибели Апостола после процесса против него, все еще не развеян. Дата его казни продолжает оставаться темой множества дискуссий как в обществе, так и в академических кругах:

«Расхождение в датах связано с ошибкой при переходе от григорианского к юлианскому календарю, − считает Васил Василев. – По оценке историков, дата – 18 февраля, но здесь есть другой момент, что все общество приняло 19 февраля и, по-моему, должна остаться именно эта дата, потому что ее связывают с гибелью Апостола.

Историческая истина – одна, но традиции так сложились, люди привыкли, что чествование проходит 19 февраля. Но многое проводится и 18 февраля – торжественные собрания, конференции. На местах, например, в родном городе Апостола – Карлово, чествуют обе даты».

Рожденный 18 июля 1837 г. Васил Иванов Кунчев осознавал, что рано или поздно его стремление к завоеванию болгарской свободы приведет его к гибели и с готовностью пожертвовал своей жизнью. Об этом свидетельствуют его слова о том, что он «посвятил себя Отечеству еще в 1861 году», чтобы служить ему до смерти и работать во имя народной воли.

Дьякон верил, что однажды «все народы в Болгарии будут жить по чистым и святым законам, как дано Господом жить человеку. И для турка, и для еврея и прочих – для всех все едино будет, лишь если примут они законы на равных с болгарами. Такой будет наша Болгария!».

Перевод Елены Паскаловой

Фото: БГНЕС

Источник: http://bnr.bg/