“Когда юноша становится мужчиной…”: Срочная военная служба во времена социализма

До конца месяца в Региональном этнографическом музее Пловдива будет представлена любопытная экспозиция этнолога д-ра Илии Вылева. Выставка “Когда парень становится мужчиной…. Срочная военная служба во времена “тех” 45 лет” является плодом его многолетних исследований, посвященных срочной военной службе, которую болгарские парни проходили в обязательном порядке по завершении средней школы.

“Выставка прослеживает срочную военную службу во времена социалистического развития Болгарии, что и кроется за выражением «“тех” 45 лет», – поясняет д-р Вылев. – “Когда юноша становится мужчиной…” подсказывает о том, что выставка представляет и этот весьма интересный мифо-ритуальный процесс. Речь идет о том, что в те времена срочная военная служба являлась не только регламентированным государством актом, но и очень важной частью жизни всего болгарского общества. Поступая на срочную военную службу, юноши взрослели, мужали и становились настоящими мужчинами”, – подчеркивает организатор выставки.

Автор книги «Молодежные страсти. Мужские времена. Этнокультурная характеристика срочной военной службы в эпоху социализма» включил в свою экспозицию самые эмблематические военные формы и другие экспонаты, характерные для жизни в армии, символы, связанные с проводами парней на срочную службу и пр.

“Прослеживаются и все значимые моменты, начиная с начального военного обучения, которое не только юноши, но и девушки проходили с 60-х годов до падения социалистического режима в 1989 году. Первый рубеж, ставший акцентом выставки, это прохождение военно-врачебной комиссии, – поясняет разные этапы д-р Илия Вылев. – Следует исключительно насыщенный обрядами и обычаями цикл проводов в армию, центральное место в которых занимает Вечер призывника; далее первые 40 дней обучения в воинских частях и военная присяга, которая ставит начало реальной армейской жизни; сам 700-дневный период срочной военной службы. И последний не только военный, но и общественный момент – увольнение”.

Срочная военная служба введена в Болгарию почти сразу после Освобождения от Османского ига (1878 г.) – обязательную срочную военную службу регламентирует принятый в 1881 году Закон о военных силах Княжества Болгария, и продолжалась до 2008 года, когда окончательно отменен призыв молодых болгар на военную службу. В 1958 году принят Закон о всеобщей военной повинности, в силу которого срок прохождения военной службы до конца эпохи социализма был редуцирован, соответственно: до 3 лет для военно-морских сил и до 2 лет для всех остальных видов армии.

“Ритуалы проводов в армию – один из элементов болгарской системы обычаев, имевших долгую историю развития, который во времена социализма приобрел особую масштабность и значимость, – продолжает д-р Илия Вълев, – На практике проводы во многом напоминали свадьбу, да только «холостую» – без невесты. Юноша отбывает в армию, где ему придется пользоваться оружием и боеприпасами, и он может пострадать. И поскольку в болгарских традициях свадьба – один из важнейших моментов, то и, проводя юношу в армию, его родственники его как бы «женят». В небольших поселках организовали практически общий праздник, на который собирались 300, а то и больше людей. В 70-е годы социалистическая власть пыталась как бы воспрепятствовать подобному расточительству средств, но, тем не менее, обычные семьи старались организовать подобающие праздничные вечера для своего призывника.

На этих праздниках юноши получали и разные подарки. Некоторые из них были практичным, и парни могли пользоваться ими в армии – это всевозможные майки, партянки, свитера, чулки, полотенца. Но среди подарков нередко оказывались и весьма дорогие вещи, такие как фотоаппарат или магнитола, например, некоторые просто дарили деньги. И не только:

“Друзья же дарили призывнику символические подарки, как, например, игрушечного зайца (по-болгарски только что поступивших в армию солдат называли «Зайцами» - прим. перев.), пучок морковки или же кочан капусты, которые символизировали пугливость и недоделанность парня, оказавшегося в новой, незнакомой для него солдатской среде, или же лапти или сельскую обувь с деревянной подошой, дабы шлось легче парню во время службы, – поясняет д-р Илия Вылев. – И мне кажется, что современным подросткам будет интересно посмотреть и узнать, через какие испытания проходили их отцы и дедушки. Да и более пожилому поколению будет, наверное, приятно, вспомнить про молодость».

Перевод Вили Балтаджияна

Фото: Илия Вылев, Региональный этнографический музей в Пловдиве
Источник: http://bnr.bg/